警惕曆史虛無主義的“塔西佗陷阱”韋德國際bv1946

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作者:福建師範大學馬克思主義學院教授、韋德國際bv1946博士生導師,福建省中國特色社會主義理論體系研究中心研究員楊建義

曆史主義的本質是曆史主義,其目的在于否定社會主義道、否定中國領導、否定馬克思主義指導思想。這一點已爲學術界所共識。但是其邏輯預設和現實影響中的“塔西佗陷阱”值得,對黨和國家的公信力具有極大的性。

“塔西佗陷阱”這一概念最初來自《塔西佗曆史》,“一旦成了人們的對象,他做的好事和壞事就同樣會引起人們對他的厭惡。”由此引申出人們今天對“塔西佗陷阱”的理解,即當執政者公信力後,無論說什麽做什麽,人們都會認爲它是在說假話、做壞事。任何矛盾都不可能只有一個方面。塔西佗話語的原意,既當時的,也指向群衆的主觀。由此可見,對黨和的信任,不僅取決于黨和做了什麽,也取決于的主觀,還與引導、社會心理等因素緊密相關。曆史主義抓住了這個邏輯,通過曆史來人們的主觀,埋下“壞的主觀性”,從而實現對黨和公信力的消解,以此達到否定的目的。

第一,曆史主義以否定“曆史選擇”的客觀性,消解黨和公信力形成的曆史邏輯。黨和的公信力形成離不開曆史邏輯。在建設過程中,中國的執政地位、馬克思主義指導思想、中國特色社會主義道得到了中國人民的充分認同與支持,並對此形成了穩定的。這是黨和公信力的曆史記憶和曆史邏輯。而曆史主義攫取了解構主義內核,或通過所謂“秘密日記”、回憶柔性滲透,或對曆史事件、人物進行粗俗戲說、惡搞,或以視頻音頻、表情包、內涵段子等進行曆史“”,否定中國近現代史的“敘事”與“宏大敘事”,渲染出一種曆史已經缺乏信賴和認可的負面氛圍,引發人們對曆史的錯誤性認識。以此否定社會發展的一般規律,否定曆史發展的內在客觀邏輯,進而否定中國走社會主義道、中國執政地位的曆史選擇,質疑黨和公信力的曆史邏輯基礎。習總指出,曆史主義的要害,是從根本上否定馬克思主義指導地位和中國社會主義的曆史必然性,否定中國的領導。對此,我們要主動發聲,讓正確的聲音先入爲主,我們不能默不做聲,要及時反駁,讓正確聲音蓋過它們。

第二,曆史主義以否定“人民選擇”的主體性,割裂“愛國愛黨愛社會主義的統一”。中國建設的道是人民的選擇,也是人民的力量推動著事業的發展。這是毫無疑問的。同時,中國近代以來的道探索表明,中國的誕生是的大事件,由此了民族複興的新篇章。正如習總指出,建立中國、成立中華人民國、推進和中國特色社會主義事業,是五四運動以來我國發生的三大曆史性事件,是近代以來實現中華民族偉大複興的三大裏程碑。因此,與話語中強調政黨、、社會的相區別甚至相對立不同,中國與廣大人民群衆有著天生的血脈聯系,“愛國愛黨愛社會主義的統一”是中國特色、中國優勢。這是黨和公信力的內在邏輯。但是,曆史主義把“曆史作爲任人打扮的小姑娘”肆意,或通過“論”,以贊美“”來有意貶損新中國;或黨的曆史和新中國曆史是“一系列錯誤的延續”;或誇大建設中的失誤,將“糾左”與“糾社會主義”畫上等號。曆史主義以此種種來否定近代以來中國道是“人民的選擇”,割裂愛黨愛國愛社會主義之間的統一關系,營造黨和與之間的情緒罅隙、心理隔閡,並與經濟社會發展中一些不盡人意的問題形成“想象性”關聯。對此,既要旗幟鮮明真理,深入闡釋“愛黨愛國愛社會主義的統一”的曆史邏輯和現實必然,割裂這種統一的;又要用好手段,對惡意黨和國家領導人、英烈、、黨史的割裂言行,依法追究法律責任。

第三,曆史主義利用新形成不信任的新聞觀,消解黨和的公信力。信任是社會發展的基礎,公信力是寶貴的執政資源。新聞是溝通黨和與之間的重要渠道,是構建公信力的重要力量。習總強調,要把握正確導向,提高新聞力、引導力、影響力、公信力,鞏固壯大主流思想。新聞要正面宣傳爲主,更好強信心、聚、暖、築同心。但是,曆史主義卻以誇大“負面”爲噱頭,利用網絡 “情緒化”“碎片化”的特征,抓住一些爭議性事件,故意渲染群體情緒,在網絡上制造一個情感先于事實、質疑多于共識的“後”語境,形成“三人成虎”氛圍,使其核心觀點、評價曆史的方法和價值取向潛伏到大衆的心理層面,讓人們的思想和情感因無意識的暗示和相互傳染作用而轉向,形成對主流的解構之力,試圖讓主流在中失語失聲失信,以此阻斷或削弱黨和公信力的形成。網絡是意識形態鬥爭的主戰場、主陣地、最前沿。要牢牢把握正確導向,唱響主旋律,壯大正能量,做大做強主流思想,把全黨全國人民士氣鼓舞起來、振奮起來,朝著確定的宏偉目標團結一心向前進。

第四,曆史主義以“壞的主觀性”作爲社會心理預設,從而在現實評價中投射不信任。從公信力的現實性上來講,事實是第一位的、感覺是第二位的。黨和始終在發展中保障和改善民生,增進人民福祉,保持社會大局長期穩定,成爲世界上最有安全感的國家之一,爲黨和公信力的形成奠定了深厚的現實基礎。而曆史主義卻抓住有分歧的熱點、爭議性曆史話題進行議程設置,形成“壞的主觀性”預設,如“遠離崇高”“質疑主流”“一切都別當真”“曆史是用來玩的”等錯誤思想觀念,並輔以個人理解的名義,將評判交給大衆,試圖通過長期沈浸以形成特定的群體無意識。這種群體無意識在一定場合下會自然流露出來,並以此投射現實生活,形成對現實的不信任。如2017 年曆史主義者們的《請劉胡蘭離我的孩子遠點》就是一個典型。對此,要用客觀事實來回應主觀感受,以客觀性遏制“壞的主觀性”的張揚。正如習總指出,事實就是事實,就是。在事實和面前,一切、的言行都是徒勞的。黑的就是黑的,說一萬遍也不可能變成白的;白的就是白的,說一萬遍也不可能變成黑的。一切黑白的做法,最後都只能是。

在社會主義現代化建設和中華民族偉大複興進程中,我們現在所處的,是一個船到中流浪更急、人到半山更陡的時候,是一個愈進愈難、愈進愈險而又不進則退、非進不可的時候。韋德國際bv1946要曆史主義的“塔西佗陷阱”,“把以人民爲中心的發展思想體現在經濟社會發展各個環節,做到老百姓關心什麽、什麽,就要抓住什麽、推進什麽,”以人民的獲得感、幸福感和安全感進一步凝心聚力,繼續走好新時代的長征。

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